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En la antigua Grecia, Sócrates fue famoso por su sabiduría

por HERNAN
lunes, 11 de febrero del 2008 a las 14:31
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En la antigua Grecia, Sócrates fue famoso por su sabiduría y por el gran

respeto que profesaba a todos. Un día un conocido se encontró con el gran

filosofo y le dijo:

 

¿Sabes lo que escuche acerca de tu amigo?.

 

Espera un minuto -replico Sócrates-. Antes de decirme nada quisiera que

pasaras un pequeño examen. Yo lo llamo el examen del triple filtro.

 

 ¿Triple filtro?

 

Correcto -continuó Sócrates-. Antes de que me hables sobre mi amigo,

puede ser una buena idea filtrar tres veces lo que vas a decir. Es por eso

que lo llamo el examen del triple filtro. El primer filtro es la verdad.

¿Estás absolutamente seguro de que lo que vas a decirme es cierto?

 

No -dijo el hombre-, realmente solo escuché sobre eso y....

 

Bien -dijo Sócrates-. Entonces realmente no sabes si es cierto o no.

Ahora permíteme aplicar el segundo filtro, el filtro de la bondad. ¿Es algo

bueno lo que vas a decirme de mi amigo?

 

No, por el contrario...

 

Entonces, deseas decirme algo malo sobre él, pero no estás seguro de que

sea cierto. Pero podría querer escucharlo porque queda un filtro: el filtro

de la utilidad. ¿Me servirá de algo saber lo que vas a decirme de mi amigo?

 

No, la verdad que no.

 

Bien -concluyó Sócrates-, si lo que deseas decirme no es cierto, ni

bueno, e incluso no me es útil, ¿para qué querría yo saberlo? !!!

 

NO SOMOS UN RECEPTACULO DE FRACASADOS

por HERNAN
viernes, 08 de febrero del 2008 a las 11:05
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“No somos un receptáculo de fracasados de la UCR”

En diálogo con Página/12,

Margarita Stolbizer dice que la CC no debe acordar con la conducción radical. Critica a Lavagna por “estafar a sus votantes” y ve una futura alianza entre Macri y Scioli. Para Cristina: “O yo estoy un poco chicata o no hay gestión”, dijo sobre la Presidenta.

 Por Werner Pertot Margarita Stolbizer levanta la mirada y elogia las pinturas del café Barthó, cerca del Congreso.

Algunas, por los colores, son parecidas a las que ella se dedica a pintar en vacaciones. Su distensión cambia cuando tiene que hablar de sus ex correligionarios: “La Coalición no debe ser el receptáculo de todos los fracasados, cómplices y engañados de la UCR”, lanza, en diálogo con Página/12. También reserva un párrafo para el Gobierno: “O estoy un poco chicata o no hay gestión”. Y otro para Mauricio Macri, a quien ve aliado a Daniel Scioli en cuatro años. –¿Qué expresa el acuerdo Kirchner-Lavagna? –Más de lo mismo. Es imposible que Lavagna pueda desembarazarse del compromiso que significa estar en la conducción del PJ, cuando se reorganiza para ser el sustento del Gobierno. Lavagna va a ser el aval del gobierno kirchnerista. Nada de lo que dice puede ser considerado seriamente. Lo suyo es lisa y llanamente una estafa a sus votantes. Además, su incorporación tiene que ver con darle más solidez a la cuestión económica en un año que no va a ser tan fácil. –¿Piensa como Alfonsín, que va a haber dos ministros de Economía? –No, no. Yo creo que va a cumplir un rol en materia económica también, pero no es sólo eso: va a darle sustento a todo el Gobierno. –¿El pase de Lavagna los lleva inevitablemente a una alianza con la UCR? –No digo que sea necesariamente, ni me parece que tenga que ser una cosa inmediata. Sí planteamos que es lo que debería discutir la UCR, pero tampoco creo que la Coalición deba ser el receptáculo de todos los fracasados, cómplices y engañados. Me parece que la CC tiene que abrirse para contener a los tres millones de votantes de Lavagna, pero no salir a la caza de dirigentes superestructurales. Quiero que ingresen los radicales, pero no que termine en una negociación con los que fracasaron y están buscando un lugar para acomodarse. –¿Morales tendría que renunciar, como le pidió Cobos? –Por supuesto, es imposible reorganizar al radicalismo con los mismos que lo llevaron a cometer errores tan pero tan grandes. –¿Es su primera coincidencia con el radicalismo K? –(Se ríe.) Posiblemente la única. –A la UCR, sin embargo, se la ve más predispuesta a un acuerdo... –A Morales no lo escuché tan abiertamente. Escuché de muchos radicales, con Alfonsín a la cabeza, en un acto de mezquindad tan grande como decir “mejor vayamos con el socialismo y no con la Coalición”, que es no querer reconocerle a Carrió sus condiciones de liderazgo. –¿Se siente condenada a volver a la UCR? –No me fui: yo abandoné el edificio, pero no el radicalismo. –¿Qué lugar les queda a Alfonsín, Morales, Moreau? ¿El retiro? –No, tampoco tienen que retirarse, pero sí dar espacio para que muchos radicales tengan mayor relevancia. No puede ser que los dirigentes más votados se enteren por los diarios de las decisiones del partido. –¿En la CC esto no ocurre? –La CC no es un partido. Los que tienen que garantizar los mecanismos democráticos son los partidos que integran la CC. –Hay cierta fama de que existen demasiados “sí, Lilita”... –Creo que los hay, por supuesto. Muchos dentro de la CC no tienen la disposición de discutirle o cuestionarle cosas a Carrió. Hay otros que sí lo hacen y hay ámbitos de discusión. A Carrió le endilgan cosas que no son reales: hubo una descalificación en los últimos días de Alfonsín... –Dijo que Carrió era “una denunciante”. –Claro, y la verdad es que Carrió demostró durante la campaña que tenía propuestas, equipos y planes de gobierno. –¿Usted no está entre los que le “hacen la venia a Carrió”? –Nadie le tiene que hacer la venia a nadie. Si en algún momento sintiera que la CC empieza a plantear posiciones de derecha, comenzaría a cuestionar. Pero nuestros programas son posiciones de centroizquierda. –¿No estaría de acuerdo en una mayor cercanía con PRO? –No hay posibilidad. –¿Macri y Scioli terminan juntos en 2011? –Para mí, sí: Macri, Scioli y De Narváez son el neoperonismo (sonríe). –¿Qué diferencias tienen Macri y Scioli? –Pocas. –¿Carrió o Binner para presidente en 2011? –A mí me gustarían como fórmula. Puede ser Carrió-Binner o Binner-Carrió. –¿Cómo ve la gestión de Cristina? –Por ahora, no la veo. O yo estoy un poco chicata o no hay gestión. –¿La idea de que gobierna Néstor Kirchner es un prejuicio machista? –No la comparto. La verdad es que no es así. Como mujer, ella tiene toda la capacidad y la legitimidad, pero sí creo que es un gobierno matrimonial, donde ambos ejercen el poder. –¿Qué piensa de la denuncia de los autos truchos? –El Gobierno hace muchos esfuerzos para no reconocer que la corrupción es propia. Deberían empezar por reconocer que los nombraron ellos... –Carrió dijo que “les faltaron el respeto a los embajadores”. –Si estaban implicados, había que denunciarlos.

ARGENTINOS

por HERNAN
miércoles, 06 de febrero del 2008 a las 10:56
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Una vez alguien le pidió a un filósofo español, muy conocedor del pueblo argentino y con un gran cariño por ellos, que hablara de los argentinos pero con visión desde fuera del bosque y lejos de toda pasión.

Esto fue lo que dijo :

"Los argentinos están entre vosotros, pero no son como vosotros. No intenteis conocerlos, porque su alma vive en el mundo impenetrable de la dualidad. Los argentinos beben en una misma copa la alegría y la amargura. Hacen música de su llanto -el tango- y se rien de la música de otros, toman en serio los chistes y de todo lo serio hacen bromas. Ellos mismos no se conocen. Creen en la interpretación de los sueños, en Freud y el horóscopo chino, visitan al médico y también al curandero todo al mismo tiempo. Tratan a Dios como "el flaco" y se mofan de los ritos religiosos, aunque los presidentes no se pierden un tedeum en la catedral.

(El actual es la excepción que confirma la regla)

No renuncian a sus ilusiones ni aprenden de sus desilusiones.

 No discutais con ellos jamás! los argentinos nacen con sabiduría inminente! Saben y opinan de todo! En una mesa de café y en programas de periodistas/políticos arreglan todo. Cuando los argentinos viajan, todo lo comparan con Buenos Aires. Hermanos, ellos son "el pueblo elegido"...por ellos mismos. Individualmente, se caracterizan por su simpatía y su inteligencia, en grupo son insoportables por su griterío y apasionamiento.

Cada uno es un genio, y los genios no se llevan bien entre ellos; por eso es fácil reunir argentinos, unirlos imposible. Un argentino es capaz de lograr todo en el mundo, menos el aplauso de otros argentinos. No le habléis de lógica. La lógica implica razonamiento y mesura.

Los argentinos son hiperbólicos y desmesurados, van de un extremo a otro con sus opiniones y sus acciones. Cuando discuten no dicen: No estoy de acuerdo, sino: Usted esta equivocado! Aman tanto la contradicción que llaman "bárbara" a una mujer linda, a un erudito lo bautizan "bestia" a un mero futbolista "genio" y cuando manifiestan extrema amistad te califican de boludo y si el afecto y confianza es mucho mas grande, eres un Hijo de puta... Cuando alguien les pide un favor no dicen simplemente "si", sino "como no".

Son el único pueblo del mundo que comienza sus frases con la palabra NO. Cuando alguien les agradece, dicen: "NO, de nada" o "NO" con una sonrisa. Los argentinos tienen dos problemas para cada solución. Pero intuyen las soluciones a todo problema.

Cualquier argentino dirá que sabe como se debe pagar la deuda externa, enderezar a los militares, aconsejar al resto de América latina, disminuir el hambre de Africa y enseñar economía en USA. Los argentinos tienen metáforas para referirse a lo común con palabras extrañas. Por ejemplo, a un aumento de sueldos le llaman "rebalanceo de ingresos", a un incremento de impuestos "modificación de la base imponible" y a una simple devaluación "una variación brusca del tipo de cambio".

Un plan económico es siempre "un plan de ajuste" y a una operación financiera de especulación la denominan "bicicleta". Viven, como dijo Ortega y Gasset, una permanente disociación entre la imagen que tienen de si mismos y la realidad.

Tienen un altísimo número de psicólogos y psiquiatras y se ufanan de estar siempre al tanto de la ultima terapia. Tienen un tremendo super ego, pero no se lo mencionen porque se desestabilizan y entran en crisis. Tienen un espantoso temor al ridículo, pero se describen a si mismo como liberados. Son prejuiciosos, pero creen ser amplios, generosos y tolerantes. Son racistas al punto de hablar de "negros de mierda" o "cabecitas negras".

 

LOS ARGENTINOS SON ITALIANOS QUE HABLAN EN ESPAÑOL.

PRETENDEN SUELDOS DE NORTEAMERICANOS Y VIVIR COMO INGLESES.

DICEN DISCURSOS FRANCESES Y VOTAN COMO SENEGALESES.

PIENSAN COMO ZURDOS Y VIVEN COMO BURGUESES.
ALABAN EL EMPREDIMIENTO CANADIENSE Y TIENEN UNA

ORGANIZACION BOLIVIANA.

ADMIRAN EL ORDEN SUIZO Y PRACTICAN UN DESORDEN TUNECINO.

Triste, no? ... pero real.-

 

"ES TIEMPO DE REFLEXION, DE SINCERAMIENTOS Y DE QUE SE VAYAN LOS QUE TENGAN QUE IRSE"

por HERNAN
miércoles, 06 de febrero del 2008 a las 10:54
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"ES TIEMPO DE REFLEXION, DE SINCERAMIENTOS Y DE QUE SE VAYAN LOS QUE TENGAN QUE IRSE"

 

Por Margarita Stolbizer

 

El acuerdo político de Kirchner y Lavagna, a solo 3 meses de la elección en la que compitieran, vuelve a mostrar que en el justicialismo las divisiones o confrontaciones son simples estrategias efectistas para romper el funcionamiento del esquema institucional-constitucional y quedarse con todo el poder.

 

Lo venimos viendo hace años: se separan en las elecciones y juntos, reparten el Estado como un botín. Así es como se vienen quedando con los tres senadores de cada provincia pese a que la Constitución los asigna a dos partidos políticos. Así es como han burlado el sistema de mayorías y minorías y han estafado la voluntad popular aparentando peleas que son ficciones.

 

No nos equivocamos cuando dijimos que era una falsa opción, que Lavagna había convalidado muchos actos del Gobierno con los que los radicales discrepamos absolutamente, que compartieron la continuidad de la política privatizadora de los 90 y también los negocios con sus concesionarios y hasta el escándalo de las valijas de Southern Winds. Comparten un mismo espacio político que es el centro, al que adosan la categoría de progresistas para disimular su posicionamiento histórico.

 

Por eso hace tanta falta que el radicalismo se autodepure, se reorganice y se asuma como la fuerza política más importante de la centroizquierda, desde la cual seguir contribuyendo a fortalecer a la Coalición Cívica como alternativa de gobierno. Pero para eso, la mejor contribución de Lavagna en su acuerdo con Kirchner debería ser llevarse con él a todos los radicales que hace tan poco tiempo lo acompañaron para enfrentar al matrimonio con quien ahora termina aliado, en una nueva caminata por los jardines de Olivos, -testigos mudos de los peores acuerdos de la Argentina democrática- que el ex presidente usa desprejuiciadamente para sus reuniones en calidad de príncipe consorte.

 

Claro que está bien que el justicialismo se reorganice y que muchos dirigentes sinceren su pertenencia y su permanente vocación de pararse bajo el árbol que da sombra. Pero así como la ciudadanía, la justicia electoral también deberá tomar nota para impedir que con la apertura de los procesos electorales, el sistema vuelva a ser manipulado para estar al servicio del proyecto hegemónico y de aquellos que por ignorancia, error o complicidad, lo toleran y no lo denuncian.

 

Así las cosas están ahora más claras. Así llegamos a la profecía auto cumplida que algunos habíamos anticipado cuando nos negamos a acompañar una aventura electoral y oportunista.

 

Que cada cual se haga cargo, para poder producir un debate profundo sobre el funcionamiento del sistema político y el rol de los partidos, de las ideas y principios que los sostienen, acreditando con nuestras conductas la coherencia debida entre el decir y el hacer.

 

Sobre la teoría de las ondas largas y la periodización del capitalismo

por HERNAN
miércoles, 06 de febrero del 2008 a las 10:50
 

 

 

Sobre la teoría de las ondas largas y la periodización del capitalismo

 

Esta teoría fue formulada por economistas académicos como Kondratief, Schumpeter y Duprietz.

 

En esencia ellos planteaban que junto al ciclo normal capitalista descrito por Marx (ciclos clásicos de renovación del capital fijo y que tienen una duración aproximada de 10 años) al que llamaban "ciclo corto", existían "ciclos mayores" cuya duración se extendía alrededor de 50 años.

Los académicos como Kondratief planteaban que tales ciclos u ondas largas de la economía capitalista, respondían a factores similares que los clásicos "ciclos cortos", es decir, respondían a causas endógenas al funcionamiento del capital. Los "ciclos largos", estaban determinados, para Kondratief, por grandes períodos históricos de renovación de la base tecnológica y estaban compuestos de una fase ascendente y una fase descendente, de aproximadamente 25 años cada una1.

Trotsky en su momento, criticó duramente a Kondratief y se opuso categóricamente al concepto de las ondas largas criticándola como una teoría incorrecta en general: "...en el libro del profesor Kondratief yo me tropecé con el intento de demostrar grandes épocas... que caracterizan ciertas secciones de la curva capitalista como un nuevo ciclo de aproximadamente 50 años... Yo recuerdo que incluso escribí en algún lugar..., que esto era radicalmente falso...

Un ciclo significa la existencia de regularidades, corrección, ritmo; el hecho de que crece a partir de las propiedades internas de la curva, en eso es que consisten los ciclos coyunturales. ¿Pero cómo podemos hablar de ciclos en este caso?... Los tramos ascendentes del desarrollo capitalista no surgen de la dinámica interna de los procesos capitalistas como tales, sino de las condiciones en las cuales entra en su propio desarrollo, esto es, de la apertura de nuevos continentes, colonias y mercados para la actividad capitalista, o de los temblores militares revolucionarios que atraviesan su camino...Me gustaría, como le encanta hacer al profesor Kondratief, examinar la decadencia europea en una onda larga, pero las cosas no suceden así...hacia dónde va, si hacia un ascenso o hacia una declinación, o si está plantado en una ciénaga, depende del relieve. Por cierto, aquí el relieve no es algo accidental, y va siendo modificado por el desarrollo del propio capitalismo, pero no es un proceso inmanente peculiar al desarrollo capitalista como tal. Existen profundas diferencias en esto, y me parece que el profesor Kondratief es culpable en este punto." (León Trotsky, "Sobre la cuestión de las tendencias en el desarrollo de la economía mundial", subrayado nuestro).

Para que quede completamente claro que en la concepción de Trotsky no hay nada que vaya en el sentido de Kondratief veamos sus siguientes afirmaciones. Discutiendo a mediados de los años 20 contra las observaciones hechas por los académicos Bukshpan, Kondratief, Spektator y Falkner, en uno de los artículos ya citados, decía: "Pienso, hasta donde yo creo interpretar las ideas básicas de los conferencistas, que varios de ellos han aplicado el análisis económico en forma muy esquemática y formal en relación con la época actual. El profesor Bukshpan insiste en la naturaleza cíclica del desarrollo económico de posguerra. ¿Se puede establecer un ciclo más o menos regular? Yo creo que no. ¿Esto es una sublevación contra Marx y contra la teoría marxista del desarrollo cíclico? No es ninguna sublevación. ¿Por qué? Porque la teoría de Marx no es una teoría supra-económica.

El ciclo es una expresión del ritmo interno de la propia madre de la historia en todos sus movimientos. ¿Pero en todas las circunstancias? No, no en todas." Y más abajo señala que "si en las llamadas condiciones normales, la política juega un gran rol en la economía europea, este rol es el mismo que el que juega el aire en la respiración. En condiciones de ascenso, en condiciones en que la economía busca espasmódicamente su equilibrio, tanto los factores políticos como los militares juegan un rol distinto ... Vemos aquí no el libre o semi-libre juego de las fuerzas económicas, al que estábamos acostumbrados a analizar en el período de preguerra, sino fuerzas estatales resueltas y concentradas que irrumpen en la economía, y esto intenta interrumpir o está interrumpiendo , los ciclos regulares o semi-regulares, si es que éstos llegan a notarse. Por consiguiente, uno no puede avanzar sin tomar en cuenta los ipso res políticos." (Ibídem, subrayado nuestro).

 

SABER DE LA EXISTENCIA Y PERSISTENCIA DE LOS CICLOS ECONOMICOS COMO MECANISMO INHERENTE DE LA ECONOMIA DE MERCADO.

 

Las economías capitalistas funcionan en forma cíclica debido a que cada capitalista decide qué, cuánto y cómo producir.

El desarrollo de la producción capitalista es cíclico por que no está planificado: se desarrolla de manera espontánea y discontinua de acuerdo a la forma en que se reproduce el capital.

Sabiendo que el funcionamiento del sistema capitalista es cíclico y que ellos ocasiona una gran cantidad de problemas como las crisis, las depresiones, el desempleo, etc.

El ciclo económico lo definen como el "periodo en que se cumple una serie de fenómenos realizados en un orden determinado". (esta es una definición del diccionario Laurousse de la lengua española, México, 1979, Pág. 107.)

El ciclo económico es un conjunto de fenómenos económicos que se suceden en un periodo determinado.

Borísov define el ciclo económico como:

"...movimiento de la producción capitalista através de fases que guardan entre sí una relación de sucesión: crisis, depresión, reanimación y auge. El conjunto de fases entre dos crisis forma un ciclo capitalista" ( Borisov, zhamin y makárova, op. Cit; Pág. 26).

Con cada crisis, que es donde termina un ciclo capitalista, vuelve a empezar otro ciclo. Es por esto que la crisis es la fase principal del ciclo y representa la base del desarrollo cíclico de la producción capitalista.

En la crisis se manifiestan todas las contradicciones del sistema capitalista que se van acumulando hasta que estallan en un momento determinado que es precisamente la crisis.

Las fases del ciclo económico son: crisis, depresión, recuperación o reanimación y auge. Algunos autores consideran que entre la crisis y la depresión hay un proceso de disminución de la actividad económica conocido recesión. Si contamos a la recesión como una fase del ciclo, entonces tenemos cinco fases: crisis, recesión, depresión, recuperación y auge.

CRISIS.

Algunas características principales de la crisis son:

Se acentúan las contradicciones del capitalismo.

Hay un exceso de producción de ciertas mercancías en relación con* la demanda, en tanto que falta producción en algunas ramas.

Hay una creciente dificultad para vender dichas mercancías.*

Muchas empresas quiebran.*

Se incrementa el desempleo y subempleo.*

RECESIÓN.

En la recesión hay un retroceso relativo de toda la actividad económica en general. Las actividades económicas: producción, comercio, banca, etc; disminuyen en forma notable.

DEPRESION.

En la fase depresiva hay periodos de estancamiento donde prácticamente se detiene el proceso de producción.

La depresión constituyen una verdadera caída, por lo que en esta misma fase se van dando los elementos que permitan la recuperación y posteriormente el auge.

RECUPERACIÓN.

Es la fase del ciclo económico que se caracteriza por una reanimación de todas las actividades económicas. Aumentan el empleo, la producción, la inversión, las ventas etc.

AUGE.

Es la fase del ciclo económico donde toda la actividad económica se encuentra en un periodo de prosperidad y apogeo.

El auge representa todo lo contrario de la depresión. Donde hay una cadena absoluta de la actividad económica.

 

TIPOS DE CICLOS

Cuando se estudian los ciclos se hace en forma teórica; pero dadas las características generales y especificas de cada país capitalista, es conveniente no olvidar que cada ciclo económico es único y que sus causas concretas se pueden conocer una vez que ha ocurrido y mediante una rigurosa investigación histórica.

Después de realizar la investigación histórica de determinado ciclo económico, nos encontramos una gran cantidad de rasgos comunes a todos ellos en sus diferentes fases.

Con base en los estudios históricos que se han hecho de los ciclos económicos en el sistema capitalista, se encuentran tres tipos de ciclos económicos, de acuerdo con su duración, estos son:

  • Ciclos Kondratieff o grandes ciclos, se llaman así en honor de Kondratieff, que fue el primer investigador que hizo un estudio científico de ellos. Tiene una duración aproximada de 60 años.
  • Ciclos juglares o medianos, ciclos que tienen una duración aproximada de 15 a 17 año. Algunos de estos ciclos sólo tienen una duración de cerca de 10 años.
  • Ciclos kipchy o pequeños, ciclos que tienen una duración aproximada de cuarenta meses; es decir un poco mas de tres años.

Los grandes ciclos se integran por un determinado numero de ciclos medianos, los que a su vez, se integran con los pequeños ciclos.

 

TEORIAS ACERCA DE LAS CRISIS

 

Una vez que hemos planteado la definición de ciclo, los tipos de ciclos y las características de los mismo, es necesario explicar ahora algunas de las teorías de las crisis. Las crisis son la parte fundamental del ciclo económico y representan el mayor problema tanto teórico como práctico, puesto que lo importante es seguir una política económica adecuada para resolver estos problemas.

Muchos economistas prefieren utilizar el término ciclo en lugar de crisis porque de esta manera solamente analizan los aspectos técnicos del fenómeno haciendo a un lado aspecto de tipo social o político que de todas formas están inmersos en el fenómeno estudiado.

Las teorías que existen en relación a las crisis son muchas y muy variadas; sin embargo, todas ellas las podemos agrupar en cuatro modelos de interpretación en relación con las causas que la provocan:

  • Modelo de interpretación monetaria representado fundamentalmente por Milton Friedman
  • Modelo de interpretación por medio de las innovaciones tecnológicas representado por Joseph Schumpeter.
  • Modelo que relaciona las crisis con la inversión y el consumo representado por Harrold y Keynes.
  • Modelo de interpretación marxista representado por Carlos Marx.

 

TEORIA MONETARISTA

 

El comportamiento inflacionario de la economía implica: la utilización irracional de los factores productivos, distorsionados en la distribución del ingreso, estímulos a la inversión especulativa desalentando la inversión productiva. Estos factores conducen a la desvalorización de la moneda y finalmente a la crisis.

Según la teoría monetarista los períodos de auge se caracterizan por la existencia de una oferta de mercancías inferior a la demanda solvente. Es decir, toda la producción se vende en época de auge. En cambio, los períodos de crisis se identifican porque la oferta es superior a la demanda existente por lo que la producción no se vende totalmente.

Hay que recordar que la demanda se ha estimulado por medios artificiales (publicidad, moda, tarjetas de crédito, etc.,) básicamente inflacionarios; además del gasto público inflacionario realizado a través de la deuda pública y de la emisión monetaria.

En un momento determinado es necesario corregir la política inflacionaria seguida, lo cual se hace por medio de políticas deflacionarias o antiinflacionarias. En esta forma se restringe la demanda más abajo del volumen de producción, lo que ocasiona desocupación y subocupación y posteriormente crisis, donde hay más producción que demanda.

La teoría monetarista del ciclo está actualmente en desudo en los medios económicos; no obstante, los banqueros y financieros la siguen utilizando porque generalmente son ellos los más conservadores. También se sigue utilizando en ciertos medios académicos, gracias a que Milton Friedman la ha modificado y hasta cierto punto popularizado.

Se pueden hacer dos críticas principales a la teorías monetarista del ciclo o de las crisis.

En primer lugar, "... los monetaristas están evidentemente equivocados cuando dan a los mecanismos financieros un valor explicativo de la crisis. Pero están absolutamente en lo cierto cuando vinculan las crisis económicas a esos mecanismos financieros. Y están todavía más en lo cierto cuando plantean una política deflacionista como el único camino para controlar la crisis."

En segundo lugar, el crecimiento equilibrado (sin inflación, sin crisis) que plantean los monetaristas es utópico en la actualidad, debido a que el desarrollo capitalista conduce a la concentración económico, al monopolio y definitivamente a la intervención del Estado en la economía. El liberalismo económico que propugnan los monetaristas es totalmente obsoleto y no opera en la realidad actual de nuestros países.

 

TEORIA SHUMPETERIANA

 

También se llama así al modelo de interpretación de los ciclos económicos por medio de las innovaciones tecnológicas, expresado por Joseph Schumpeter.

Para éste la causa real de carácter cíclico y crítico de la economía capitalista radica en la innovación tecnológica. Parte del concepto neoclásico de equilibrio que supone plano empleo de los recursos productivos.

En una situación de equilibrio los empresarios o industriales no tienen incentivos para hacer algo diferente a lo que están haciendo. El crecimiento económico se da simplemente porque crece la población y se incrementa el capital pero sin innovaciones reales.

En un momento determinado, los empresarios deciden introducir innovaciones tecnológicas en sus instalaciones, con objeto de obtener mayores ganancias. Esto provoca que se rompa el equilibrio y a corto plazo haya un aumento en la demanda de equipo productivo, lo que estimula la producción llegándose a la sobreproducción, lo que ocasiona baja en los precios y en las ganancias, precipitando la crisis. Es decir, el auge dura un período corto que es el que dura la "innovación".

La teoría shumpeteriana tiene el mérito de ligar la teorías de las crisis con las innovaciones técnicas, explicando así su periodicidad, pero olvidando que los fenómenos que provocan las crisis son estructurales y no algo ajeno o fortuito a la economía como al final Schumpeter sostiene al afirmar que las innovaciones tecnológicas son algo externo al sistema económico. Sin embargo, recordemos que las ganancias se pueden obtener por medio de cambios tecnológicos siendo éstos parte importante del sistema económico que motiva a los empresarios a invertir.

A partir de la noción económica del equilibrio neoclásico, Schumpeter deja de lado las contradicciones internas que se dan en el sistema capitalista norteamericano, lo que ha permitido extender la difusión de ideas y dar una explicación histórica concretas acerca de las crisis.

 

TEORIA KEYNESIANA

 

Este modelo interpreta el ciclo económico por medio de la relación entre inversión y consumo y fue expresado por John M. Keynes y F. Harrod y los keynesianos que continuaron la teoría.

Keynes liga la teoría de la crisis con la ocupación, la inversión y el consumo. No acepta el supuesto clásico del equilibrio con pleno empleo, en cambio supone el equilibrio por abajo del pleno empleo, de tal manera que cuando el sistema está en expansión se acerca al pleno empleo de hombres y recursos productivos, lo que conduce a la crisis.

Recordemos que para Keynes el ingreso nacional es igual al consumo más el ahorro, donde ahorro es igual a inversión. El equilibrio existe cuando la demanda efectiva es igual al precio de oferta de la producción total de bienes a cualquier nivel de empleo que se dé.

Así pues, la posibilidad de crecimiento de la economía depende fundamentalmente de las nuevas inversiones, las que a su vez se encuentran condicionadas por:

  • La eficacia marginal del capital o beneficio previsto de las nuevas inversiones que depende del precio de las materias primas y del rendimiento esperado por el capitalista.
  • La tasa de interés. Si en los bancos existe una tasa de interés alta, el inversionista no está interesado en realizar nuevas inversiones porque prefiere tener sus dinero en el banco. Es importante considerar el ingreso total de la población porque de él dependerá la demanda efectiva de la población. Dicho ingreso está determinado por la propensión marginal al consumo y la tasa de interés.

La teoría keynesiana afirma que, cuando el ingreso aumenta, se destina cada vez menor proporción al consumo y más al ahorro, lo que cambia las previsiones de los capitalistas ya que ellos esperan que la demanda aumente como consecuencia del incremento de ingresos.

Cuando la propensión marginal al consumo disminuye, los inversionistas deciden no invertir porque el rendimiento esperado por ellos no será conveniente. Esto trae como consecuencia una serie de fenómenos económicos que se propagan y multiplican a todas las actividades surgiendo las crisis.

El ciclo resulta ser en el fondo una consecuencia de las fluctuaciones en la eficacia marginal del capital (rendimiento esperado del capital) ; es decir, del cambio en las previsiones de los empresarios que pueden subir o bajar según se muestre la tendencia de la propensión marginal a consumir de la población. Las variaciones en la inversión determinan en última instancia los ciclos económicos y las crisis.

Uno de los elementos más importantes de la teoría keynesiana es su política de estímulo a las inversiones (tratando de detener la crisis) que se da fundamentalmente a través del gasto público financiado en buena parte por la deuda pública y la emisión de circulante, lo que provoca déficit presupuestales, favoreciéndose la inflación y " aplazando hacia un futuro no determinado la necesidad de un ajuste entre inversión y demanda al nivel de la relación entre capital y salario"

Los modelos keynesianos que explican la crisis económica permiten una acción estatal a corto plazo; sin embargo, a la larga fallan porque las contradicciones se agudizan. S e ha criticado que los keynesianos sirven fundamentalmente para las etapas de auge y son desplazados por los conservadores en las etapas de depresión y de crisis.

 

TEORIA MARXISTA

 

"Las crisis, para Marx, surgen como posibilidad desde que los productores individuales intercambian los productos de su trabajo entre sí a través de un mercado desarrollado donde hay la mediación de una moneda o equivalente general"

Esto quiere decir que las crisis se manifiestan exclusivamente en las economías de mercado donde existe el intercambio.

Cuando hay dificultades para el intercambio, en ese momento se manifiesta la crisis. El ejemplo más simple es cuando hay dos productores "A" y "B" : el productor "A" produce una mercancía pero no para satisfacer una necesidad sino para venderla. El productor "B" produce una mercancía también para intercambiarla . El productor "A" recibe dinero por su mercancía, pero quiere comprar otra mercancía que no es la que produjo "B", en este momento se produce la crisis, porque el productor "B" no encuentra quién le compre o intercambie su mercancía producida.

Si ampliamos el concepto de productores "A" y "B" y los consideramos como una masa de productores en general que se desenvuelven en un sistema capitalista, podemos explicarnos el porqué de las graves consecuencias de las crisis.

Las crisis se producen porque ciertas mercancías no se venden en un momento dado en el mercado y hay sobreproducción en relación de la demanda solvente. A estas crisis se les llama de sobreproducción o subconsumo.

Sobreproducción porque en un momento determinado se produce una gran cantidad de artículos que no llegan a ser consumidos debido a que mucha gente no tiene solvencia económica; es decir, no demanda. N o hay que olvidar que uno de los objetivos de los capitalistas es el incremento de sus ganancias, que se puede lograr ampliando sus ventas, por lo que una crisis resulta ser nefasta para ellos.

Existe subconsumo porque hay sobreproducción de algunos artículos, pero faltantes de otros, principalmente de bienes de consumo básico que no se producen en cantidades suficientes para satisfacer las necesidades sociales.

E n el fondo la casa de las crisis está dad por la caída de la tasa de ganancia, que es una de las formas en que se manifiestan las contradicciones económicas y sociales del capitalismo.

Para aumentar sus ganancias, el capitalista necesita invertir sobre todo en capital constante que representa innovaciones tecnológicas, debido a la competencia con los demás capitalistas. Al aumentar el capital aumenta la composición orgánica del capital y disminuye la tasa de ganancia.

 

En síntesis, para Marx las crisis son necesarias e inevitables en el sistema capitalista y se deben a las contradicciones económicas y sociales que se van acumulando y se reflejan en la disminución de la tasa de ganancia, el desempleo y subempleo, inversiones especulativas, sobreproducción y subconsumo, etc.

 

CRISIS ECONOMICA

 

Hemos visto las teorias de las crisis y debemos ampliar el estudio acerca de ellas debido a que la crisis representa la fase mas importante del ciclo y sobre todo a que muchos auntores hablan de crisis del sistema capitalista han tenido una duración mas prolongada y no se puede hablar de ellas como un momento, sino como un periodo.

 

RELACIONES ENTRE PRODUCCIÓN, MERCADO, CAPITAL Y CRISIS.

 

Hay una intima relacion entre producción para el mercado, el capital y la crisis, esta demostrado que las cisisis solo se manifiestan en las economias de mercado; es decir, en las que se produce para vender. La existencia de un merdado donde se compran y venden mercancías y servicios de diversa indole condicional las crisis por que la producción no se realiza para satisfacer las necesidades de la gente; es decir el capitalista invierte para obtener ganancia.

El empresario esta interesado en incrementar sus ganancias, por lo cual tiene que aumentar sus inversiones, lo que tiene estrecha relacion con el proceso de acumulación de capital.

La crisis tiene un carácter ciclico que depende del proceso de maduracion del capital en las nuevas inversiones, donde se refleja el carácter contradictorio entre el salario y el capital. Los capitalistas en un momento determinado prefieren incrementar su inversión en maquinaria, instalaciones, teconologia, disminuyendo la inversión en fuerza de trabajo.

Cuando se disminuye la inversión en mano de obra, las nuevas maquinas e instrumentos de producción siguen desplazando mas fuerza de trabajo, lo que provoca una contradicción que originaria la crisis.

En efecto, al capitalista le interesa producir para vender, para lo cual se necesita solvencia de la gente. Si estamos desalojando obreros, disminuimos su poder de compra y por eso en un momeno dado llega a existir mayor producción que demanda solvente. Esto quiere decir que las relaciones entre la producción para el mercado y el capital son relaciones contradictorias que provocan la crisis. La contradicción principal existe entre el capital y el salario, por que el aumentar uno, disminuye relativamente el otro: si aumenta el salario, disminuye la ganancia y el empresario no esta interesado en invertir; si aumenta la ganancia disminuye el salario y no se incrementa la demanda solvente.

Historicamente las ganancias en el capitalismo aumentan mas que los salarios, contradicción que provoca la crisis, al saturarse el mercado de produccion que no encuentra salida.

En la etapa imperialista del capitalismo domina el capital financiero que es la fusion del capital bancario con elindustrial. El capital financiero esta mas ligado a la crisi debido a que los capitalistas financieros no estan intresados en inversiones ue incrementan la producción sino en inversiones especulativas que les dejen gangancias rapidamente.

La especulación del capital financiero, la falta de inversiones productivas, la producción de articulos suntuarios y la falta de producción de articulos básicos provocan que las crisis que se dan en la actualidad sean mas profundas y provoquen problemas graves de gran magnitud social.

 

 

La construcción del Estado democrático

por HERNAN
viernes, 01 de febrero del 2008 a las 11:19
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La construcción del Estado democrático



 
Félix Luna

" Es bueno realizar una reflexión sobre que es lo que han aportado los partidos políticos en la construcción de este estado democrático. Es bueno pensar esto porque se ilumina una parte del pasado, esclarece la significación de fuerzas que tuvieron y siguen teniendo arraigo en la historia y también, aclara, por ejemplo, porqué hubo una simbiosis tan clara entre el radicalismo y la Reforma Universitaria.. No voy hablar sobre la reforma Universitaria en sí, pero el malestar del estudiantado especialmente del de Buenos Aires. Recordemos que en la Argentina, en 1918, sólo había tres universidades: Córdoba, Buenos Aires, La Plata, por orden de antigüedad. Y el Litoral, más concretamente, Santa Fe y Tucumán, eran provinciales. De modo que el escenario donde se produjeron los sucesos de la revuelta universitaria era reducido, comparándolo con la actualidad.
El malestar del estudiantil se había traducido en protestas, huelgas interrupciones de estudios hasta 1915, aproximadamente y algunos hechos bastantes graves.
Los estudiantes reclamaban una enseñanza menos dogmática, solicitaban que los profesores no salieran de la trenza académica, pedían que la asistencia no fuera obligatoria para permitir que los estudiantes pudieran trabajar y que los profesores ganaran las cátedras a través de concursos; y en 1918 las demandas explotaron, en Córdoba. Allí en una elección muy irregular fraguada por los grupos más reaccionarios de la Universidad provocó la reacción del estudiantado y tomó la Universidad y publicaron el famoso Manifiesto Los pueblos libres de América . Pedían, entre otras cosas, una reforma profunda en los estatutos universitarios.
Después de seis o siete meses se consiguió que en Córdoba se aprobara la reforma., luego en la Plata y finalmente en Buenos Aires.
Ahora porqué esos reclamos tuvieron éxito en 1918, porque gobernaba Hipólito Yrigoyen; éstas mismas exigencias hubieran pasado sin ser tomadas en cuenta si no hubieran en el poder un partido popular.
Ese partido estaba transformando la vida argentina, era lógico y coherente que un gobierno como el de Yrigoyen tomara la reivindicación de los alumnos. Pero también podemos pensar que no era seguro de que Yrigoyen acogiera con simpatía las demandas estudiantiles, ya que era de la generación del 80. De una generación que nada tenía que ver con estudiantes alborotadoras.
Por su actividad personal no había tenido contactos con la Universidad, ni siquiera con medios intelectuales; era un hombre que confiaba en la democracia y en el pueblo; pero como presidente no podía transigir con hechos violentos. Pero entonces, a que se debió a esa simpatía que recibió las demandas estudiantiles?. Era para quedar bien con los jóvenes que eventualmente se volcaría a su partido?. No, porque ninguno de los jóvenes que lideraron la reforma Universitaria eran radicales y otros, eran furiosamente antirradicales. Yo recuerdo solamente a dos radicales uno fue Gabriel del Mazo y Luis Dellepiane, él resto tenían una posición muy antirradical. A la juventud no le pareció correcto apoyar un partido que estaba en el gobierno, le sonaba a oportunismo y a la juventud no le gusta ser oficialista. Por lo tanto la versión que surgió de que Yrigoyen lo hizo para obtener rédito electoral no es aceptable.
Hay una influencia que se ha estudiado poco, un hombre muy modesto pero muy sensato a la vez. Quien la informó muy bien a Yrigoyen y vio lo que pasaba en la Universidad de Córdoba y le aconsejó muy bien sobre la solución a este problema, fue el Ministro de Instrucción Pública, José Salinas. Salinas tenía un perfil muy bajo, fue maestro y luego abogado. Tuvo una carrera en el magisterio y llegó a ser Inspector General de Enseñanza, fue radical desde la primera época ( parece que estuvo también en la revolución del Parque). Este hombre fue de los colaboradores íntimos de Yrigoyen durante su primer gobierno que como ustedes saben fueron objeto de todas clases de vilipendios, caricaturas, ofensas y calumnias.
Salinas no tenía brillo ni relevancia la oposición y los medios de la época se la tomaron con él y lo colocaron como el ejemplo de la mediocridad de los dirigentes radicales, a punto tal que hubo una obrita de teatro que se dio en Buenos Aires que el personaje principal era el Ministro de Instrucción Pública pero con un hombre cualquiera pero todos sabían que era él. Se lo ridiculizaba ferozmente.
Este hombre que no sobrevivió al primer gobierno radical, para mí fue el que aconsejó a Yrigoyen en éste tema pero además, no debemos dejar de lado la intuición de Yrigoyen, podía equivocarse mucho en las pequeñas cosas pero nunca se equivocó en las grandes cosas que afectaban al país: en la neutralidad frente a la guerra, en la Reforma Universitaria, en la intervención del Estado en el mercado, en la posición argentina frente a la Unión de las Naciones.
El partido que llevó a la victoria en 1916 a Yrigoyen, no era precisamente un partido político. Era una unión civil, un movimiento, una reflexión de los buenos argentinos sobre sí mismos para reivindicar la política. Yrigoyen se negó a reconocer al radicalismo como un partido; nunca dijo partido radical, siempre dijo Unión Cívica Radical y se negó, también, a tener un programa porque precisamente no se trataba de un partido sino de un movimiento.
Yrigoyen, entonces, llega al poder como una incógnita, era un hombre al que no se le conocía cargos públicos anteriores, que escribía poco, que no se dejaba fotografiar, que no daba entrevistas periodísticas, no se dejaba ver por las multitudes; es decir, que llega al poder con un gran interrogante pero con la confianza de la mayoría de sus conciudadanos.
Una vez llegado al poder debe tomar decisiones: qué hacemos frente a la Primera Guerra Mundial, ¿estamos con los Aliados que son nuestros inversores o nos mantenemos neutrales teniendo en cuenta que es una guerra ajena a nosotros?. Neutralidad, dice Yrigoyen. ¿Qué hacemos frente la Sociedad de las Naciones?, ¿Nos adherimos como los otros pueblos o mantenemos la posición de que esa entidad debe integrar tanto a los países vencedores como a los perdedores de la guerra?. Tiene que sumar a todos. Incluso, mantiene una polémica con Alvear miembro de la delegación para obligarlo a sostener esa posición, en Ginebra, hasta lo último pero que al final la delegación se retira. ¿Qué hacemos frente a la Reforma Universitaria?, ¿Apoyamos a los muchachos o les damos palo?. Yrigoyen responde: los apoyamos. Un hombre que aunque no tenía experiencia de gobierna frente a hechos importantes tomaba el camino correcto; el camino popular, de la liberación que aunque no se hablaba de liberación en esos tiempos, sí se refería a este tema.
Yrigoyen crea YPF y crea un instrumento muy importante para la liberación energética del país. Hay leyes sobre las cuales debería investigarse más; por ejemplo, la acción del radicalismo en el Congreso a partir de 1912 y sobre todo en la presidencia de Yrigoyen. Sería muy importante que se estudiara cual fue el criterio del bloque radical (que tenía disidencias con Yrigoyen, aunque le respondía) en la Ley de Alquileres o de Expropiación del azúcar. La Ley de Alquileres rompía la hegemonía histórica del contrato que marcaba el Derecho Romano. Buscaba una mayor protección hacia el inquilino; hay algunos radicales que se oponen a igual de lo que sucedió con la Ley de Expropiación del Azúcar, especialmente aquellos que eran de la provincia tucumana.
Fue una preocupación del gobierno evitar el alza del precio del azúcar pese a existir en el país una cantidad más que suficiente para satisfacer las necesidades del consumo interno, el precio del azúcar se había elevado (1920) a un valor que no estaba en relación con el precio ni con una situación de carestía por escasez de existencia. Yrigoyen tuvo la idea de que el azúcar debía ser expropiado y entregado a la gente a precios accesibles, lo mismo que la arpillera y el hilo sisal.
Pero esto no significaba un avance incontrolable del estado, no significaba una ingerencia del Estado en la vida económica como sí lo fue en la década del 30, la Junta Reguladora del Grano, de la Yerba Mate, etc.
No significaba una suerte de autoritarismo institucional nacionalizado de la época de Perón. En donde casi todo estaba en manos del estado - teléfonos, la flota fluvial, aérea, ferrocarriles, generación de electricidad y gas- simplemente hizo que el estado interviniera que la vida de la gente estaba en peligro. Esto respondía a una concepción que no derivaba de una plataforma intelectual, como es legítimo hacerlo. Cuando se reunió la Convención Radical en 1916, para proclamar la candidato Yrigoyen-Luna un convencional de la provincia de Buenos Aires presenta un proyecto para que se discuta una plataforma pero Yrigoyen se opone y finalmente, no fue tratado.
Entonces, a que se debió esta mentalidad tan adelantada de Yrigoyen sobre diversos temas y que avanzaba mucho sobre los hombres de su generación, avanzaba sobre los capitostes conservadores pero también, sobre sus propios correligionarios.
Yo creo que Yrigoyen era muy inteligente en su intuición de conocer a los hombres, en su capacidad de imaginación para saber qué podía pedirle qué a cada cual y además, contaba con el apoyo popular.
Si fue una figura querida en Buenos Aires fue un ídolo en todo el país. Es un fenómeno extraño, yo cuando escribí en 1954 una biografía sobre Yrigoyen entrevisté a diversas personas y todos me daban una versión diferente. Una señora me dijo que era muy especial porque tenía una piel como satinada; otro, que era fascinante por su modo de hablar y algunos por sus dichos camperos, su lenguaje o por la atención que le prestaba a los más humildes.. Su personalidad, era en cierto modo, desconcertante; pero capaz de llevar adelante una empresa tan novedosa como la de la reforma Universitaria. No fue una reforma solo de estatutos significó mucho más: los estudiantes buscaban un maestro ilusorio y encontraron un mundo nuevo. Buscaron un hombre para seguirlo pero no lo encontraron pero se toparon con un mundo nuevo ya que el movimiento de la reforma repercutió en todo América. Hubo otras luchas y algunas muy sangrientas como en Venezuela o en Perú en donde la muchachada estudiantil era la vanguardia para derrocarlas dictaduras de turno.
De modo que la reforma que algunos sólo la plantean simplemente como una modificación de estatutos fue muchísimo más. Significó un movimiento latinoamericanista en sintonía con la política latinoamericanista de Yrigoyen, fue un lenguaje que compartieron naciones distintas.
Yrigoyen captó el tono de sus tiempos cuando apoyó la reforma Universitaria, demostró la misma perspicacia también hacia otros temas.
Esto no es un panegírico de un hombre, consagrado a la política, sino el recuerdo de un hombre cuando llega al gobierno puede acertar lo que la gente necesita; Yrigoyen poseía un conocimiento misterioso que a veces tienen los hombres que saben observar a su alrededor y que sacan de cada una de las cosas sus consecuencias"

Oporto: "Vamos a empezar a acordar números, porque el salario docente es muy complejo"

por HERNAN
viernes, 01 de febrero del 2008 a las 11:18
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Oporto: "Vamos a empezar a acordar números, porque el salario docente es muy complejo"

 

Así lo manifestó el Director General de Cultura y Educación bonaerense, ya que hoy comienza a delinearse la paritaria general del 7 de febrero. Los maestros exigen una suba del 30%, incorporación de sumas al básico y la extensión de la garantía salarial 

 

 

 

 

Hoy comienza la negociación salarial docente en la provincia de Buenos Aires, un proceso que no sólo marca la evolución del ingreso de los educadores, sino también los tiempos del inicio del año escolar, que está previsto por las autoridades para el 3 de marzo próximo.

 

El Frente Gremial Docente (FEB y SUTEBA) y los gremios UDA, AMET y SADOP iniciarán el diálogo con las autoridades a partir de que se conforme la comisión técnica del salario que deberá establecer una propuesta sobre la que trabajar.

 

Al respecto, el Director General de Cultura y Educación bonaerense, Mario Oporto, adelantó esta mañana que en la reunión de hoy no se hablará del salario. "La expectativa de hoy es trabajar dentro de la paritaria, con la comisión técnica y de salario" y adelantó que "el 7 de febrero abriremos una paritaria con temas que ya han sido acordados y que son más del sistema escolar".

 

"Hoy vamos a empezar a acordar números, porque el salario docente es muy complejo, por eso uno tiene que ver por qué lugares lo va a modificar, hay que mirar el mínimo; el básico; las sumas remunerativas y no remunerativas y las garantías, es un tema difícil y arduo", sentenció.

 

Finalmente, Oporto destacó que "las clases comienzan el 3 de marzo, tenemos más de un mes para trabajar, la intención del gobernador (Daniel) Scioli es llegar a conclusiones finales con cierta anticipación porque no es justo que los padres estén hasta último minuto en la expectativa de cómo se resuelve este problema".

 

Tanto las agrupaciones sindicales docentes como el gobierno llegan a la negociación en medio de una lluvia de presiones y declaraciones cruzadas. Es que mientras el Ejecutivo intenta ser optimista y llevar calma respecto del acuerdo salarial y el inicio de clases, en los últimos días los gremios condicionaron ese proceso a un aumento que conforme y puntualizaron que no debería ser menor al 30%.

 

Desde SUTEBA, el gremio que al menos mediáticamente se muestra más confrontativo, se advirtió incluso que la fecha tope para recibir una oferta salarial oficial es el próximo 15 de febrero. Cumplido este plazo, el clima se enrarecería y se complicarían considerablemente las negociaciones.

 

El primer encuentro paritario tuvo lugar en diciembre pasado y no arrojó resultados concretos. Se trató principalmente de una reunión formal para romper el hielo. Pero hoy arranca la discusión y el 7 de febrero próximo los maestros ya exigirán definiciones al gobierno bonaerense respecto de la nueva pauta salarial.

 

www.diariohoy.net

 

El Gobierno no cumple con la eficiencia que proclama

por HERNAN
viernes, 01 de febrero del 2008 a las 11:17
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El Gobierno no cumple con la eficiencia que proclama

 

 

 

 

Exijamos 100% bajo consumo en edificios públicos y la eliminación total de lámparas incandescentes para el 2010.

Desde fines de diciembre el Gobierno está promoviendo la eficiencia energética y, especialmente, el recambio de las bombitas incandescentes por las de bajo consumo.

Sin embargo, no parece predicar con el ejemplo. Los edificios públicos aún se encuentran iluminados por miles de lámparas comunes: arañas, iluminaciones en exteriores, lámparas en despachos. El Gobierno no cumple con lo que proclama.

Por eso esta mañana un grupo de voluntarios de Greenpeace ingresamos al edificio de la Casa de la Cultura del Gobierno porteño para denunciar las 70 bombitas corrientes que iluminaban el hall de entrada y cambiarlas por otras de bajo consumo.

 

Podés ver el video de la acción haciendo click aquí.

 

Exigimos el urgente reemplazo del 100% de las lámparas de los edificios públicos por lámparas de bajo consumo, comenzando por las ciudades de Buenos Aires, Córdoba y Rosario, y la eliminación total de lámparas incandescentes para el 2010. Las bombitas de bajo consumo, o lámparas fluorescentes compactas (LFC), consumen un 75% menos que las lámparas comunes, o incandescentes, y duran entre 4 y 10 veces más. Solo el 5% de la energía consumida por las bombitas comunes se transforma en luz, el resto se pierde en calor. El recambio de bombitas es un primer paso fundamental para reducir el consumo y así disminuir las emisiones de dióxido de carbono que produce la generación de energía, y afectan al clima en nuestro planeta.

 

Denunciá el derroche del Gobierno.

 

El calentamiento global es la gran amenaza ambiental a la que se enfrenta nuestro planeta. Su principal causa es el uso de combustibles fósiles, como el gas, petróleo y carbón, para la generación de energía. Para conseguir una disminución en las emisiones a la atmósfera, Greenpeace propone un verdadera [r]evolución energética, un cambio radical en la generación, distribución y consumo de la energía, apostando fuertemente a la eficiencia energética y al desarrollo de energías limpias.

 

El uso eficiente de la energía es la medida más efectiva, a corto y mediano plazo, para lograr una reducción significativa de las emisiones de gases que provocan el Cambio Climático.

El cambio de lámparas incandescentes por lámparas de bajo consumo es la medida más rápida y redituable para reducir el consumo. Es un primer paso fundamental.

 

Detengamos juntos el cambio climático.

 

 

 

 

 

 

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